谈新时期社会主义荣辱观的树立
2006年3月4日，胡锦涛总书记提出了要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，并且还提出了八荣八耻的具体标准。社会主义荣辱观在这个时期提出是非常及时是非常重要的，在当今社会上可以说光怪陆离千奇百怪的事情随时都有可能发生，但是现在大家都似乎有这样一个认识，所有的事情都有它发生的原因，而且这些事情都值得人们去同情和理解，那么在这样一些纷繁表象下面，用这样一些无事无非的标尺来衡量我们的一言一行吗？难道说我们只要不犯法就万事OK了吗？总之无论时代怎么发展的今天我们的言行还是需要一把客观的标尺的。这把标尺对于我们理性的回归，对于我们民族的复兴可以说都有着非常重要的意义。至少在我们做不到的时候我们需要去认同它，在我们能做到的时候我们需要去做好它，在我们能做好的时候我们需要去以自己作为榜样为荣的感受。这里就牵扯到我们今天要谈的新时期社会主义荣辱观的树立问题。他主要包括以下三个问题：
（一）提高理解社会主义荣辱观的认知能力
（二）提高对照社会主义荣辱观自省的慎独能力
（三）提高践行社会主义荣辱观的实践能力
（一）提高理解社会主义荣辱观的认知能力
当今社会我们对于是是非非总会产生一些认识上的偏差，如以下3种认识误区：
认识误区1：不能分美丑辨是非，容耻颠倒。
简单的说就是不以荣为荣不以耻为耻，甚至以耻为荣。比如我们中华民族一直以来就非常赞赏的一些美德：节俭，当今一些人反而认为是小气一种不潇洒的表现，而见义勇为成了多管闲事，说真话诚实反而被认为不识时务的傻瓜。在现代这种不以荣为荣不以耻为耻，有了发展蔓延的趋势甚至出现以耻为荣的现象，比如说欺诈勒索、卖淫嫖娼这些非常丑恶的现象在一些人眼里成了能够拿出来炫耀的能力，还有近期在网络上引起关注的虐猫事件，一个人不仅活活把小猫弄死还拍下来放到网络上炫耀。
认识误区2：能“知”荣辱而不能“行”荣辱。
焦点访谈3月2号在王府井展开的关于八荣八耻的调查，许多人都认同八荣八耻是最最简单最最基本的行为准则，但同时市民们也表示若让自己都做到这些就不太容易了。还有人说我替国家替别人着想谁能替我着想啊？我也想助人为乐但我还得为明天的生计发愁呢我那儿有这个闲心这个闲钱呢？还有人认为发展市场经济就是要讲利益，若讲道德怎么来竞争......
这些事不关己高高挂起的观点充斥在我们的周围。
我们可以对好人好事进行支持，对一些不良的风气进行抨击，但是对待自己却又出现另外一种标准。我们都能对一些趁人之危趁火打劫的事情表示我们的憎恶和鄙视，但是看见有人落水我们又不能施以援手，看见有人欺辱良善我们也不能做到挺身而出；我们也会为贫困的孩子艰难求学而潸然泪下但是这并不影响我们转身去买一套高档的时装......
认识误区3：能“知”能“行”，溃于懈怠
一些干部最终沦为贪官大多都是由于思想上的懈怠而导致的
这要求我们：
（一）要直面疑问进行理性思考
冰冻三尺非一日之寒，之所以形成荣辱观认识上的偏差，原因非常复杂，它有着深刻的时代背景和社会原因，改革开放以来我们发生了翻天复地的变化，人们在感受着物质生活极大丰富的同时也成受着社会转型所带来的新的问题，新的困惑。这不是要我们置身其外而是要融入其中，天下兴亡匹夫有责，星星之火可以燎原，只要我们在对待每一个问题每一个认识误区都能理性的去思考，去认真的得出结论而且以正确地结论指导我们的言行，我们就能够逐渐地改变这些错误的认知。
（二）要坚定理想信念
对我们共产党员坚定马克思主义，实现全人类共产主义，正是由于具备了这样的理想信念才铸就了我们共产党员特有的精神品德。而且形成了流芳千古的荣辱观。
回顾我们党的历程无论是面对强大凶恶的敌人还是艰难困苦的环境，我们的共产党员都具有着砍头不要紧只要主义真的坚定信念，形成以人民利益为荣以个人享乐为耻这样的荣辱观。之所以能够自觉形成这样的荣辱观就是因为他们具有着只要主义真的坚定信念。
烈士方志敏同志在就义以前曾经用心血写了这样一篇文章《死，共产主义殉道者的记述》其中有这样一段话：“为着阶级和民族的解放，为着党的事业的成功，我好不希罕那些华丽的大厦，却宁愿居住在鄙陋潮湿的茅棚，不希罕美味的西餐大菜、宁愿吞噬刺口的苞菜和菜根；不稀罕舒服柔软的钢丝床，宁愿睡在猪栏狗窝似的住所”这里就渗透着共产党员的荣辱观。他把：住华丽大厦、吃西餐大菜视为辱，住茅屋吃菜根视为荣。他为什么要为难自己却要坚持这样的荣辱观呢？就是因为他有着坚定的理想信念为源泉。
然而在现代我们的理想信念经受了不小的冲击。可以简单的归纳为四股潮流：
四股潮流之一：是“低潮”的冲击
在1991年前苏联的解体、东欧各国的聚变，世界社会主义运动进入低潮期，而与此同时资本主义却获得发展，目前资本主义国家经济上占全球的资本的80％，为此人们产生了疑惑：“马克思主义还灵不灵，社会主义还行不行，共产党还能不能”的疑问。学马列，用马列在社会上已不吃香，甚至还受到一些嘲弄。还有一些党员干部也对社会主义失去信心，出现了信仰上的危机。比如大贪官胡常青就对他的儿子说：“你们呀要出国，因为共产党迟早是要不行的”
四股潮流之二：是“西潮”的冲击
在1991年前苏联的解体以后，以美国为首的西方敌对势力他把西化，分化的重点转到了我们国家，核心就是要动摇我们的理想信念。更值得警觉的是，我国迅速发展的互联网发展非常迅速，注册的网民早已突破了1亿大关，但是我们自己控制的信息流量，不足0.1％海量的信息无法一一过滤，可以说也在强烈的冲击着我们的理想信念。
四股潮流之三：是“思潮”的冲击
我们现在的社会是一个开放的社会，各种各样的学说和流派都在相互冲击。同样错误的思想也会趁隙而入。
四股潮流之四：是“商潮”的冲击
一些同志在物质利益面前就淡化了理想信念，价值观利益观都发生了偏移，前几年中央组织了全国30万党员思想调查，四川省有32％的党员以实现个人价值实现小康之家作为自己的理想和追求。还有些党员认为讲理想是空的，讲利益是实的。理想理想有利就想，前途前途有钱才途。
可以说面对着如此严峻的挑战我们真的不能掉以轻心，时代的变迁日新月异在种种思潮面前怎么来坚守自己的生活判断价值观不随波逐流不作墙头草，确保理想信念不动摇要在以下四信上下功夫：
“四信”之一：要进一步坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义道路的信念。
我们要坚信，尽管社会主义正处于初级阶段，还处在发展之中，但是只要我们沿着这个方向坚持走下去，那么社会主义的优越性会越来越多的显示出来。
“四信”之二：要进一步坚定对党的创新理论的信仰。
理论是旗帜是方向，邓小平理论，三个代表的重要思想，科学发展观，八荣八耻....可以说是以邓小平、江泽民、胡锦涛，为代表的中国共产党人围绕建设中国特色社会主义这么一个主题，对我们党的理论进行创新的成果。是新世纪新阶段推进党和人民事业的行动指南。作为共产党员坚定对党的创新理论的信仰就要像当年革命先辈追求真理那样，真学真懂真信真用，坚定执着毫不动摇。
“四信”之三：要进一步坚定以胡锦涛同志为总书记的党中央的信赖。
邓小平同志曾经指出：任何一个领导集体都要有一个核心， 没有核心的领导是靠不住的；国家的命运、党的命运、人们的命运需要这么一个领导集体。
党的16大以来以胡锦涛维核心的领导集体可以说肩负着继续推进中国特色社会主义伟大事业前进的历史重任，这是历史的选择、党和人民的选择，坚定以胡锦涛为核心的党中央的信赖是对我们每个人最基本的政治要求，也是每个人义不容辞的责任。
“四信”之四：要进一步坚定对全面建设小康社会宏伟目标的信心。
按照16大规划的发展蓝图，我们要在本世纪头20年带领十几亿人民全面建设小康社会，到本世纪中叶要基本实现现代化，把我国建设成为富强民主文明的社会主义国家，对实现这一宏伟目标我们要充满信心。
只有坚持这4信我们才能把共产主义的理想深深扎根在心里，正确地认识社会发展的历史进程，正确看待现存的各种现象，从而能够更加正确的更加深刻的理解和认识八荣八耻。
（三）要加强理论学习。
旬子这本书里面有一章就是专门来讲荣辱的，里面说到：“尧禹者，非生而具者也，夫起于变故，成乎修为”。也就是说人们出生时都是一样的，并不是谁生下来就能成为圣贤，也没有谁生下来就是坏人，那么为什么他们成年以后就能出现那么大的区别呢？关键在于学习。经过学习的人就能知道社会规范的作用，就能知道选择自己最佳行为的方式，所以就
能成为君子成为圣贤，而不经过学习的人就永远不能成熟，从树立荣辱观的角度来看高尚的荣辱观来自于社会的实践但我们不可能每一件事都直接去经验。我们要经过去学习，用人类的优秀思想来武装自己才有可能树立起高尚正确的荣辱观。
1．要解决好党的创新理论的“真学”、“真知”问题
对于我们来说，马克思主义是我们的根本的指导思想，党的创新理论正是马克思主义同我国实践相结合的最新成果，是新世纪新阶段，党和国家新时期发展的指南，我们只有学习好这样的创新理论掌握好其实质，才能找到正确树立起荣辱观的理论依据，从而从根本上树立社会主义荣辱观。我们在习理论的过程中尤其要注意与时俱进，杜绝教条主义。在当前就是学习好以科学发展观为统领的构建社会主义和谐社会，建设创新性节约型社会，建设社会主义新农村创新理论真正把树立社会主义荣辱观建立在学习社会主义创新理论的基础之上。
2．要汲取贤哲伟人有关荣辱的思想和言行
学习贤哲伟人有关荣辱观的著作，把他们有关荣辱观的思想直接作为我们荣辱观的原则规范，可以说是我们树立荣辱观的一种有价值的方式。
3．要学习全面提高自身科学素质
学习不仅要学习技能而且要学习全人类的精神资源建立起自己的知识体系使自己成为一个智慧的人只有这样对于很多问题的理解才能看的清摸的准.
（二）提高对照社会主义荣辱观自省的慎独能力
这里所说的慎独就是在独自活动的情况下、在无人监督的情况下凭着高度的自觉，按照一定的道德规范的行动，不能做出任何有违道德和法律的事情。他要求的是一个重品行的人在任何时候都不能有越轨的行为。
当今我们谈社会主义荣辱观为什么要强调慎独呢？
因为社会主义荣辱观是道德范畴的概念他和法律不同不能依靠强制手段来执行，我们要树立社会主义荣辱观只能通过学习教育营造氛围等一些软的途径来实现。而提高慎独能力就是一个非常关键的方面。荣辱分明在大庭广众之下说或是做都很容易，但是在一个人的时候能不能做到这个就是一个非常严峻的考验。我们树立社会主义荣辱观关键也就在与此。在任何时候都要慎独都要能做到。
要提高我们的慎独能力要求我们像古人那样：每日三省吾身，要用于自我剖析，善于自我反省。可此参考一下几个方面来加强慎独能力：
1．要选准自己崇拜的榜样
2．要虚心向身边人普通人学习
3．要注意从反面典型中汲取教训
4．要说话算话说道做到
5．要表里如一，人前人后一个样
因此我们树立社会主义荣辱观就要对照八荣八耻在学习先进典型的同时也要反面典型中来泪洗自己，是自己做的更好。只有不断地用自己的实际行动，才能把树立社会主义荣辱观由远拉近，由虚拉实升华自己的理解，提高践行能力。
（三）提高践行社会主义荣辱观的实践能力
社会主义荣辱观的认知能力与慎独能力都非常的重要,但是最重要的还是要把社会主义荣辱观的树立落实到自己的言行当中，转化为我们为人处事的准则，体现在我们高标准完成我们担负的本职工作的任务上。我们不但要嘴上说荣辱脑子记荣辱心里想荣辱，更有积极的行动起来，在我们的实践当中践行荣辱。
1．从身边的小事做起
海尔集团的总裁说过这样一句名言：“把每一件简单的事做好这并不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡”这教育我们无论你作什么工作，都要注意每一个细节，都要把件事做细，做透。比如说让我们国人自豪的神州六号飞船的顺利升空，它的成功可以说不完全取决于点火升天的一刹那，而取决于在上天之前的每一个细节每一个小事的成功。我们在强调道德修养的树立上其实也是一样的。小事情它反映的是大荣辱。我们光从大的方面来认识八荣八耻还远远不够，还得从小事上做起，我们只有在每一个细节上落实了八荣八耻，社会主义的荣辱观才能真正的树立。
现在我们有的人常常摆不正小和大的关系，常常以善小而不为，却以恶小而为之。长期以往任其发展就会对理想就会对道德产生非常不利的影响，最终形成思想上的混乱人格上的扭曲。
因此，美丑之风能在点滴中养成，善恶之辨要在细节中来规范，我们一定要彻底的摈弃因善小而不为，因恶小而为之的思想；注重每一个细节，规范每一句言行，做好每一件小事，完成好每一项任务；既善于在学习社会主义荣辱观中发现细节，又善于在社会主义荣辱观中运用细节，既要在树立社会主义荣辱观上注重小事，又要在践行社会主义荣辱观的实践中规范小事。
具体到八荣八耻上，我们要从哪儿些小事来做起呢？
比如说“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”，我们要做到热爱祖国为荣并不是就去烧鸦片打鬼子而是要从小事做起，我们做的小事可以非常的多，比如说：爱护国旗；再比如说“以服务人民为荣，以背离人民为耻” 我们可以做的小事也就更多，例如在公交车上给老弱病残让座、在过马路的时候看见盲人主动去扶一把、在街头看见地上的垃圾主动的捡起来.... 再比如说“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”从小事做起，我们可以在参加每一次考试的时候不作弊; 再比如说“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻” 从小事做起，我们可以把每一顿饭吃干净不浪费....只有在这些小事上做起，从小事上见行了八荣八耻了要求，那我们才算是从根本上树立了社会主义的荣辱观。
2．从现在做起
岳飞的满江红：“莫等闲，白了少年头，空悲切”从古到今，名人名言也好，意识教训也好，大家都在强调要珍惜时间要珍惜现在的道理。现在是什么？现在就是以时不我待的紧迫感来对待要做的事情，对待自己要承担的责任。我们谈树立社会主义荣辱观落实八荣八耻同样强调要从现在做起，不能等待观望。
社会主义荣辱观他是一个标准，但这个标准渗透在我们平时的方方面面时时刻刻，我们不能指望他忽如一夜春风来，大家一下子都能做好只能是踏踏实实的从现在做起从自己做起，比如说以团结互助为荣，以损人利己为耻，要落实好这么一条荣辱观就得真心热心诚心，能帮上忙的马上去做，不能漫不经心推到以后去做。明日复明日，明日何其多。最终这些事情可能就一拖再拖最终永远也做不成。例如我们孝敬父母，就要从现在做起，工作再忙也要回去尽一份孝心。
从现在做起，不因任何的意外而放弃，这是我们的责任，也是我们践行八荣八耻的基本态度。
3．从本职作起
社会主义荣辱观不是什么高深莫测的理论，也不是什么阳春白雪地空中楼阁，而是实实在在地看得见的摸的着的东西，它的基本本质与我们实践相结合起来其实谈到就是一个职业道德的问题。
树立社会主义荣辱观就是要从本职做起，清楚在工作当中怎么做是对的，怎么做是错的，做什么是光荣的，做什么是耻辱的，然后身体力行，在自己的本职当中实行社会主义荣辱观。前不久，北京电视台海外节目组采访一名海归的精英，这位精英在谈到国宝回归的话题时，大谈自己是一个世界的公民，只有全人类没有什么国界之分，因此认为中国的文物被外国人弄走了，并不是我们的耻辱，弄走了就弄走了呗，在外国人那儿说不定还会被保存的更好。这些话被该台一位制片人给删掉了,改制片人认为作为人，任何时候都要心里装着国家利益，因此他在编辑每一个节目的时候都要有高度的责任心，要对国家和人民负责。这件事上他就是从本职上做起，把社会主义荣辱观践行到新闻工作的岗位上去。
再比如说，要把社会主义荣辱观践行到医生这个职业上，要怎么做呢？就是要全心全意的对待病人。《大长今》这个青春励志剧大家都看过了，长今做的工作就回归到医生的本份，不管她的的病人是皇帝还是乞丐甚至是她不共戴天的仇人在她眼里这些都是她的病患，都需要她去全心全意的去救助。我们也有一些非常好的医生、护士特别是在非典时期她们明明知道自己极有可能被感染，随时付出生命，但是作为医生，他们坚持从本职做起，痰吸不出来就用自己的嘴来吸。
不管是惊天动地，还是默默无闻，只要在自己的本职工作岗位上做好了自己应该做的事，尽好了自己的责任，它就是践了社会主义荣辱观。
总之社会主义荣辱观他凝聚并升华了我们的时代精神，使全体的社会成员在心里认同上更加亲和，是我们的共同话题和共同期待，让我们在践行八荣八耻的道路上能做到良知无愧，人生无悔。
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