中华文化的主流就是亲亲文化。无论发生多少变故，至于今，我们仍然生存于传统的亲亲文化之中。今年，《实话实说》栏目再现了南师大附属小学五年级的师生们的一堂特殊的实验课：
在短短的几十分钟里，写下你自己最爱的五个人的名字，之后一个一个划去，最后只留下一个。在这个实验中孩子们，看到了幸福，经历了震撼，体会感动，写的时候很开心，划的时候心情却都很沉重，像是在划自己的心。不仅仅是五年级的小学生们，每一个看过这一节目的人都在检验了内心的情感。研究心理学的人们探讨了现代中国人的心态，而研究社会学的人们注意到中华民族最深层次的文化。
无论是心态或文化，归纳之即是对于父权的认同，难怪青歌赛冠军刘和刚的一曲《父亲》令天下人落泪。
把中国传统文化归纳为父权。为什么强调父权？是为了区别于威权，两者本质上都是统治术，但是两者的性质又完全不一样。亨廷顿的"强政府理论"是正确的，但是对于不同的文化而言，对于这一理论的理解是完全不同的，例如表现为西方人的威权和中国人的父权。西方人常常攻击中国人的专制与独裁――威权，其实大多情况下他们攻击的是中国人的父权。父权，确实不是西方人能够理解的，如同中国人是无法理解美国式的民主了。
既然亨廷顿大谈文明，当然明白民主与文化的相关性，即使在同一文明框架的欧洲世界，每一区域或国家的文化不同，对民主的理解也不同。
例如，1640－1688年，英国发生民主革命， 斯图亚特王朝查理一世被押上断头台。历史学家注意到斯图亚特家族起源于十分保守的法国布列塔尼地区，或者说，这个法国佬并不适宜英吉利海岛的自由空气，终于死于非命；
又如，进一步的事实为法国自己的民主革命所证实，法国文化显然比英国文化要保守得多，也就决定法国的民主历程要复杂和残酷了许多；
还如，相较之，德国人的民主之路更加艰难，它和西法兰克人演变而成的法国人本来是同一个民族，只是在公元919年，萨克森公爵成了东法兰克王亨利一世才开始德国的历史。但是，对于民主的理解竟然产生了巨大的差距，1914年的第一次世界大战的失败导致德国建立了一个没有民主的魏玛共和国，当人们在决定采取什么政体的时候，一不小心又选择了民主，可是这一个没有民主意识的社会却在1933年1月30日选择了希特勒，民主选举的希特勒不仅仅毁灭了民主，也毁灭了这个国家。
不同的文化-即使是一些微小的差异常常导致了不同的结局，对于民主的选择能不慎重？
再进一步的证明见之于美国和俄罗斯的不同命运的证明。正如前文所述，俄罗斯文化和美国文化同属于欧洲文明--基督(广义) 文化的范畴，只是在帝国的演变过程中分道扬镳。汤因比认为从1039年起俄罗斯已成为君士坦丁堡主教的教区，也就是说俄罗斯人是基督文化向东延伸的一支。而美国人只是16到17世纪在欧洲遭受迫害的新教徒的后裔，也就是说他们是基督文化向西漂泊的一支，美国人最早的家园就称为"宗教的种植园"。与俄罗斯人的区别在迁徒方向上其实并不重要，重要的是处于两个不同的时代，所以从一开始就打下完全不同的思想烙印。正因此，俄罗斯人成为民主政治的姗姗来迟者，甚至直到上一世纪的政体崩溃才被他的本家弟兄们认为"民主"了，这个时候美国人已经趾高气扬地到处兜售美国式的民主了。
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